寄生感桑气而寄生枝节间,生长无时,不假土力,夺天地造化之神功。主治腰痛者,腰乃肾之外候,男子以藏精,女子以系胞。寄生得桑精之气,虚系而生,故治腰痛。小儿肾形未足,似无腰痛之证,应有背强痈肿之疾。寄生治腰痛,则小儿背强痈肿,亦能治之。充肌肤,精气外达也。坚发齿,精气内足也。精气外达而充肌肤,则须眉亦长。精气内足而坚发齿,则胎亦安。盖肌肤者,皮肉之余。齿者,骨之余。发与须眉者,血之余。胎者,身之余。以余气寄生之物,而治余气之病,同类相感如此。

曰∶近海州邑,及海外之境,地暖不蚕,桑无采剪之苦,气浓意浓,兼之鸟食榕实,粪落桑上,乘气而生。叶如橘而软浓,茎如槐而肥脆。三四月作黄白花,六七月结黄绿实;大如小豆,汁稠粘、或断茎视之,色深黄者良。世俗多以寄生他木上者充之,不惟气性不同,且反生灾害矣。修治,根茎枝叶,并铜刀锉细,阴干,不可见火。缪仲淳先生云∶感桑木精气而寄生,故其主治,一本于桑,更抽拔其英粹,功用尤胜于桑矣。

气味苦平,无毒。主腰痛,小儿背强痈肿,充肌肤,坚发齿,长须眉,安胎。

苦平,无毒。

曰∶木性之易生者榕桑称最,桑虽曲直仆伛,靡不怒生,榕附水土沙木,莫不勃发。更异者,鸟啖榕实,遗出桑上,遂尔寄生。故主形骸寄生之齿发须眉,及胞胎痈肿。坚之、长之、安之、疗之,其功独着。若主腰痛,治背强,充肌肤,及明目轻身通神者,此属形骸亲相分,特易易耳。先人云∶寄生桑木身半,大似腰吕之象,则凡腰吕之疾为宜。一名寓木,寓木者,如胆寄肝,当治胆病。胎亦寄,发齿须眉亦寄也。实之通神,当切于魂,断决,疑斯释矣。又云∶人世如寄,此复寄寄,取彼寄寄,以益其寄。

主腰痛,小儿背强,痈肿,充肌肤,坚齿发,长须眉,安胎。其实主明目,轻身通神。

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